‘लाइक ए मिरेकल’: इजरायल का वैक्सीन सक्सेस इजरायल में ईस्टर क्राउड की अनुमति देता है

‘लाइक ए मिरेकल’: इजरायल का वैक्सीन सक्सेस इजरायल में ईस्टर क्राउड की अनुमति देता है

JERUSALEM – शुक्रवार की सुबह, यरूशलेम के पुराने शहर में, ईसाई तिमाही के चूना पत्थर गली में, यह ऐसा था जैसे कि महामारी कभी नहीं हुई थी।

घुमावदार मार्ग जो कि वाया डोलोरोसा का निर्माण करते हैं, जिसके साथ ईसाई मानते हैं कि यीशु ने अपने क्रूस पर चढ़ने के लिए क्रॉस पार किया था, 1,000 से अधिक उपासकों से भरे थे। कवर किए गए बाजार में, धूप की खुशबू से सराबोर और ईसाई भजनों से गूंज उठा। गुड फ्राइडे का जुलूस, जहां यीशु ने जिस वफादार मार्ग के बारे में कहा है, वह वापस आ गया था।

“यह एक चमत्कार जैसा है,” रेव अमजद सब्बारा ने कहा, एक रोमन कैथोलिक पादरी जिसने बारात का नेतृत्व करने में मदद की। “हम यह ऑनलाइन नहीं कर रहे हैं। हम अपने सामने लोगों को देख रहे हैं। ”

महामारी संबंधी प्रतिबंधों ने पिछले साल के समारोह को रद्द करने के लिए मजबूर किया और उपस्थित पुजारियों के बिना सेवा प्रदान करने के लिए पुजारियों की आवश्यकता थी। अब, इज़राइल के लिए धन्यवाद विश्व-अग्रणी वैक्सीन रोलआउट, यरूशलेम में धार्मिक जीवन सामान्य में वापस आ रहा है। और शुक्रवार को, जिसने शहर की सड़कों पर एक बार फिर से भीड़ ला दी, और ईसाई धर्म के सबसे महत्वपूर्ण स्मारकों में से एक को राहत दी: गुड फ्राइडे का जुलूस।

“हम यहां आने के लिए बहुत भाग्यशाली हैं,” ओल्ड सिटी में फादर सब्बारा के चर्च में एक 40 वर्षीय कोरिस्टर मेथिश ने कहा। “जब आप वही कदम उठाते हैं जो यीशु ने किया था, तो यह सर्वोच्च विशेषाधिकार है।”

पिछले एक वर्ष के लिए, महामारी ने पुराने शहर को खाली रखा। इसकी दुकानें, आराधनालय और चर्च अक्सर बंद हो गए थे, इसके गलियों में पर्यटकों और तीर्थयात्रियों की भीड़ थी। लेकिन लगभग 60 प्रतिशत इज़राइली निवासियों को पूरी तरह से टीकाकरण के साथ, शहर की सड़कें एक बार फिर से रोमांचित कर रही थीं, भले ही विदेशी पर्यटक अनुपस्थित हों।

“जब यह खाली होता है, तो यह भूतों के शहर जैसा होता है,” सुश्री बाथिश ने कहा। अब, उसने कहा, “यह जीवन का शहर है।”

शुक्रवार को जुलूस के लिए सभा स्थल पर, खड़े होने के लिए जगह खाली थी। पुलिस अधिकारियों ने देर से आने वालों को पास की सड़कों से प्रवेश करने से रोक दिया। एक कैथोलिक युवा समूह के सदस्यों ने जुलूस के केंद्र में एक बड़ी प्रतिकृति क्रूसिफ़िक्स के वाहक के चारों ओर एक रिंग का निर्माण किया, जो इसे पूजा करने वालों के समुद्र के इलाकों से ले जाने के लिए छोड़ दिया।

जुलूस में शामिल कई लोग फिलिस्तीनी थे, जो इजरायल के बाद 1967 में ईस्ट जेरूसलम के बाकी हिस्सों के साथ इजरायल के पुराने शहर पर कब्जा कर लिया। मुसलमानों और यहूदियों के साथ पुराने शहर में लगभग 6,000 ईसाई रहते हैं।

“क्रॉस के पीछे चलो!” एक चर्च अधिकारी चिल्लाया। “क्रॉस के पीछे, हर कोई!”

हबूब के ऊपर, फादर अमजद ने जोड़े में चलने के लिए अपनी मंडली को बुलाया। “दो बाई दो”, वह लाउडस्पीकर के माध्यम से चिल्लाया। “एक-एक करके नहीं!”

तब भीड़ धीरे-धीरे विदा हो गई, शोकपूर्ण भजन गाते हुए वे आगे बढ़े और ईसाईयों ने यीशु के अंतिम चरणों के पुन: प्रवर्तन पर विचार किया।

वे फिट्स में चले गए और वाया डोलोरोसा के नीचे उतरने लगे, अतीत में वह स्थान है जहां परंपरा यह कहती है कि यीशु को पोंटियस पिलाट द्वारा कोशिश की गई थी, अतीत में जहां उन्हें क्रॉच किया गया था और ईसाई आइकन और क्रॉस, आइसक्रीम और टी-शर्ट बेचने वाली दुकानों का अतीत था।

वे उन स्थानों पर बाएं और फिर दाएं मुड़ गए, जहां ईसाई मानते हैं कि यीशु ठोकर खाए – एक बार, दो बार, तीन बार – क्रूस के वजन के नीचे।

साइरन के सेंट साइमन के चैपल के बाहर गली में, मार्च चैपल की दीवार में एक गेरू चूना पत्थर पर अपनी उंगलियों को फंसाया। परंपरा के अनुसार, यीशु ने ठोकर के बाद खुद को पत्थर के खिलाफ खड़ा कर लिया। और इतने सारे तीर्थयात्री, कई शताब्दियों से, पत्थर को सहला रहे हैं कि इसकी सतह अब स्पर्श से चिकनी है।

अंत में, वे पवित्र सेपुलर के चर्च में पहुंचे, जो विश्वास करते हैं कि मसीह के क्रूस, दफन और अंततः, पुनरुत्थान की साइट थी।

कुछ के लिए, गुड फ्राइडे के जुलूस ने सामान्य से अधिक प्रतिध्वनित किया – इसके कष्ट, मोचन और नवीकरण के विषय विशेष रूप से प्रतीकात्मक प्रतीत होते हैं क्योंकि एक घातक महामारी के अंत में दिखाई दिया।

24 साल के जॉर्ज हैलिस, जो एक पुजारी बनने के लिए अध्ययन कर रहे हैं और जो ओल्ड सिटी में रहते हैं, “हमने फिर से उम्मीद जगाई है।” “पिछले साल एक अंधेरे की तरह था जो पृथ्वी पर आया था।”

दूसरों के लिए, साथ ही साथ फिर से इकट्ठा होने में सक्षम होने के लिए, एक मनोवैज्ञानिक महत्व था, साथ ही एक भावनात्मक भी था।

“सभी ईसाई मसीह के शरीर का हिस्सा हैं,” सुश्रीग्र ने कहा। यरूशलेम में स्थित एक कैथोलिक पादरी विन्सेन्ज़ो पेरोनी, जिन्होंने पवित्र भूमि के भीतर नियमित रूप से तीर्थयात्रा का नेतृत्व किया है। “एक साथ जश्न मनाने में सक्षम होने के कारण यह अधिक दिखाई देता है।”

लेकिन अब के लिए, वह एकजुटता अभी भी सीमा का सामना करती है। ईस्टर सेवाओं में पूजा करने वालों की संख्या पर अभी भी प्रतिबंध हैं। मास्क अभी भी एक कानूनी आवश्यकता है। और विदेशियों को अभी भी इजरायल में प्रवेश करने के लिए एक छूट की आवश्यकता है – हजारों तीर्थयात्रियों को बाहर रखना, स्थानीय दुकानदारों की लागत पर जो उनके व्यवसाय पर निर्भर करते हैं।

“यह अभी भी लगता है कि यह सामान्य नहीं है,” ओल्ड सिटी में प्रसिद्ध चीनी मिट्टी की दुकान के मालिक हागोप करकाशियन ने कहा, जिनके परिवार पड़ोस की सड़क के संकेतों को डिजाइन किया। स्थानीय लोग मना सकते हैं, हाँ। लेकिन कुछ अभी भी गायब है। ”

बेथलेहम और रामल्लाह के फिलिस्तीनी शहरों में कुछ मील दूर ईसाइयों के बीच का मिजाज भी कम सुरीला था। कब्जे वाले क्षेत्रों में ईसाई केवल एक विशेष परमिट के साथ यरूशलेम का दौरा कर सकते हैं, जो महामारी के दौरान खरीद करने के लिए और भी कठिन हो गया है। अधिकांश इज़राइलियों को अब टीका लगाया गया है, फिलिस्तीनियों के अधिकांश लोगों को एक खुराक नहीं मिली है।

इजरायल ने कब्जे वाले वेस्ट बैंक में रहने वाले 100,000 से अधिक फिलिस्तीनियों को टीके की आपूर्ति की है, जिनमें से लगभग सभी इजरायल या वेस्ट बैंक की बस्तियों में काम करते हैं। फिलिस्तीनी अधिकारियों ने लगभग 150,000 से अधिक खुराक प्राप्त की है।

लेकिन इज़राइल यह बाध्य नहीं है के एक खंड का हवाला देते हुए, फिलिस्तीनी आबादी के बाकी हिस्सों का टीकाकरण करने के लिए ओस्लो शांति लहजे 1990 के दशक में, जिसने फिलिस्तीनी अधिकारियों को स्वास्थ्य देखभाल कर्तव्यों को स्थानांतरित कर दिया। आलोचकों का कहना है कि यह अभी भी इसराइल की मदद करने की जिम्मेदारी है, हवाला देते हुए अंतर्राष्ट्रीय कानून कब्जे वाली आबादी के लिए स्वास्थ्य देखभाल की निगरानी के लिए एक अधिभोग शक्ति की आवश्यकता होती है, साथ ही ओस्लो लहजे का एक अलग खंड जो कहता है कि इज़राइल को महामारी के दौरान फिलिस्तीनियों के साथ काम करना चाहिए।

किसी भी तरह से, कब्जे वाले क्षेत्रों में संक्रमण की दर अभी भी अधिक है और टीकाकरण की दर कम है – और इसने फिलिस्तीनी ईसाइयों की संख्या को सीमित कर दिया है जो इस साल ईस्टर के लिए यरूशलेम में प्रवेश करने की अनुमति देते हैं। इजरायल सरकार के एक प्रवक्ता ने अंतिम संख्या प्रकट करने से इनकार कर दिया।

“परमिट के बिना, हम नहीं आ सकते,” रेमल जमाल खदेर ने कहा, रामल्ला में रोमन कैथोलिक पल्ली पुरोहित। “यह व्यवसाय की निरंतर उपस्थिति और आंदोलन की सीमाओं का संकेत है।”

लेकिन मसीह के क्रूस और पुनरुत्थान अभी भी एक निराश आबादी के लिए आध्यात्मिक पोषण प्रदान करते हैं, फादर खादर ने कहा, जो चर्च के साथ अपने काम के माध्यम से यरूशलेम में प्रवेश करने की अनुमति है।

“हम गुड फ्राइडे पर मसीह के कष्टों की पहचान करते हैं,” उन्होंने कहा।

“फिर,” उन्होंने कहा, “हम ईस्टर रविवार को कुछ आशा पाते हैं।”

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